സതഭയ എന്ന ഗ്രാമം ഒരിക്കൽ കടലിൻ്റെ ആത്മാവിനോട് ചേർന്നു ജീവിച്ചിരുന്നു. പുലർച്ചയിൽ ഉപ്പിൻ്റെ മണവും കുഞ്ഞുങ്ങളുടെ ചിരിയും തമ്മിൽ കലർന്ന മണ്ണിൻ്റെ തിളക്കമുണ്ടായിരുന്നു. വീടുകളുടെ പുറത്ത് ചതഞ്ഞ ഇറവുകളുടെ കവചം, നെറ്റിയിൽപ്പിടിക്കുന്ന പുരുഷന്മാരുടെ അതീവ ശബ്ദം, തീരദേശ ദേവതയുടെ ചുറ്റും സ്ത്രീകൾ ചൊല്ലുന്ന പ്രാർത്ഥന-ഇതെല്ലാം കരയും കടലും തങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി പോരാടുമെന്ന് വിശ്വസിച്ചിരുന്ന ഒരു ലോകത്തിൻ്റേതാണ്. പക്ഷേ കടൽ ഒരുദിവസം അവരെ വിഴുങ്ങിയതല്ല; ദശാബ്ദങ്ങളോളം അത് കുറ്റവാളിയെപ്പോലെ തീരം ഓരോ വർഷവും സെൻ്റീമീറ്റർ വീതം സെൻ്റിമീറ്റർ തിന്നുകൊണ്ടിരുന്നു. സർക്കാർ റിപ്പോർട്ടുകൾ അതിനെ “മണ്ണൊലിപ്പ് രീതി”എന്ന് എഴുതി. എന്നാൽ ഗ്രാമത്തിലെ സ്ത്രീകൾ അത് “മണ്ണിൻ്റെ അവസാന ശ്വാസം” എന്നു മാത്രമേ കണ്ടിരുന്നുള്ളൂ. കാറ്റിൽ ഭയം ഉണ്ടായിരുന്നു. അതൊരു പർവ്വതം തകർന്ന ശബ്ദം പോലെ. രാത്രി കടൽ തീരത്തിന് മുകളിൽ വന്ന് ഒരു കുടുംബത്തിൻ്റെ അടിത്തട്ട് പൊളിച്ചപ്പോൾ സ്ത്രീകൾ കേട്ടത് തിരമാലയുടെ ശബ്ദം മാത്രമല്ല, ഒരു മഹാവിച്ഛേദത്തിൻ്റെ ഇഴ പൊട്ടുന്ന ശബ്ദമായിരുന്നു.
ഇതെല്ലാം ഉണ്ടായിരിക്കുമ്പോൾ, സർക്കാർ വിദൂരത്തിൽ നിൽക്കുന്ന പ്രകൃതിദർശകനായി മാത്രം പ്രവർത്തിച്ചു. പ്രവർത്തിക്കാവുന്ന ആയിരം അവസരങ്ങൾ അവഗണനയുടെ ഗർത്തത്തിലേക്ക് വീണു. തീരദേശ നിയന്ത്രണ മേഖല നിയമങ്ങൾ പഴുതുകൾ നിറഞ്ഞിരുന്നു; വികസന പദ്ധതികൾ വേറെ പേരിൽ ദിനങ്ങൾക്കിടെ തീരപ്രദേശങ്ങളെ കുത്തിനോക്കി; മണ്ണൊലിപ്പ് ഡാറ്റ ഒരിക്കലും പൊതു മുൻഗണന ആയില്ല; സ്ഥാനചലനം സാമൂഹിക ചെലവ് രേഖകൾ പോലും രേഖപ്പെടുത്തിയില്ല. സതഭയ മുങ്ങുന്നതു പ്രകൃതിയുടെ കാരണമാണ് എന്നു പറയുന്നത് ഒരു നുണയാണ്. മനുഷ്യനിർമ്മിത രാഷ്ട്രീയ നിഷ്ക്രിയത്വമാണ് ഗ്രാമത്തിൻ്റെ മരണം. സമുദ്രം തൻ്റെ ശക്തി കാണിച്ചുവെങ്കിലും, സംസ്ഥാനം തൻ്റെ ദുർബലത, തൻ്റെ അർബുദം, തൻ്റെ അനുകമ്പയുടെ മരണം എല്ലാം തുറന്നുകാട്ടി.
കടൽ വീടുകൾ വിഴുങ്ങിയപ്പോൾ ആളുകൾ പുറത്തേക്ക് ഓടിയിരുന്നത് പ്രകൃതിയോട് ഭയം കൊണ്ടാണ്. പക്ഷേ അവർ ബാഗപതിയ എന്ന് പേരുള്ള “പുനരധിവാസ” കോളനിയിൽ കയറിപ്പോകുമ്പോൾ, അതിൽ ഭയം ഇല്ല. അതിൽ നിരാശ മാത്രം. ഒരു മരുഭൂമിയിൽ ഇടിച്ചുനീട്ടിയ സിമൻ്റ് ഹാളുകൾ, ഉപ്പുമണ്ണിൽ പാദം വെച്ചാൽ തന്നെ പൊട്ടുന്ന ശൂന്യത. അധ്വാനിക്കുന്നതിനുള്ള ഭൂമി തന്നെ ഇല്ലാത്ത പുനരധിവാസം എന്തിന്? ഇതായിരുന്നു സ്ത്രീകളുടെ ആദ്യ ചോദ്യം. ബാഗപതിയ ഒരു വീട് അല്ല; അത് displacement-ൻ്റെ രണ്ടാം അധ്യായം. വീട്ടിൽ നിന്ന് തള്ളിമാറ്റപ്പെട്ടവർ ഇടം മാറി; പക്ഷേ സ്ഥാനചലനം അവസാനിച്ചില്ല. അവശിഷ്ടങ്ങൾക്കിടയിൽ മനുഷ്യർ സഞ്ചരിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നത് മാത്രം.
ഇതെല്ലാത്തിൽ മനുഷ്യരിൽ ഏറ്റവും വേദനയോടെ പ്രതികരിച്ചത് സ്ത്രീകളാണ്, കാരണം വരുമാനമില്ലാത്ത വീടുകൾ തെറ്റല്ലെങ്കിലും, അവർക്ക് ഉത്തരവാദിത്തം ചുമത്തപ്പെടുകയായിരുന്നു. “കുട്ടികളെ പോറ്റണം, വീട്ടിൽ ഭക്ഷണം വേണം, എന്തെങ്കിലും ചെയ്യണം” ഈ വാക്കുകൾ ഓരോ സ്ത്രീയുടെയും ജീവിതത്തിൽ എഴുതപ്പെട്ടിരുന്നു. പക്ഷേ അവരുടെ കൈവശം ഉണ്ടായിരുന്നത് ഒരു പട്ടിണിയുള്ള വീടും ഒരു ദിശയില്ലാത്ത ഭാവിയും മാത്രം. അതിനാൽ മൈഗ്രേഷൻ ഒരു സാധ്യത അല്ല; അത് ഒരു അനിവാര്യമായിരുന്നു. കേരളം, ആന്ധ്രാപ്രദേശ്, തെലങ്കാന എവിടെ ജോലി ഉണ്ടെന്നു കേട്ടാൽ ഒഡീഷയിലെ സ്ത്രീകൾ അവിടേക്കാണ് ഓടിയത്. മൈഗ്രേഷൻ റൂട്ട് തന്നെ അതിജീവന ഇടനാഴിയായി. എന്തിനാണ് അവർ പോകുന്നത്? കാരണം അവരുടെ പുനരധിവാസ സൈറ്റിൽ ഉപജീവനമാർഗം സൃഷ്ടിക്കാൻ സർക്കാർ വിസമ്മതിച്ചു. നിലനിൽപ്പില്ലാതെയായി
റിക്രൂട്ടർമാർ വാഗ്ദാനം ചെയ്തതെല്ലാം ഒരു സ്വപ്നം പോലെ: തുന്നൽ ജോലി, ഹോസ്റ്റൽ, ശമ്പളം, സുരക്ഷ. പക്ഷേ അവർ ഫാക്ടറികളിൽ കയറുമ്പോൾ കണ്ടത് ചൂഷണത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും തണുത്ത് മരവിച്ച മുഖമാണ്. സംസ്ഥാനത്തിന്, കുടിയേറ്റം ചലനാത്മകതയാണ്. സ്ത്രീകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം കുടിയേറ്റം അടിമത്തമാണ്. ഒരു ദിവസം 12 മണിക്കൂർ വരെ നിൽക്കണം, ഭക്ഷണ ഇടവേള ഇല്ല, ഉപദ്രവം, അപമാനം, ഭീഷണി. ലേബർ കോഡുകൾ “അന്തസ്സും സാമൂഹിക സുരക്ഷയും സുരക്ഷിതത്വവും സമത്വവും” ധീരമായി വാഗ്ദ്ധാനം ചെയ്യുന്നു പക്ഷേ അടിത്തട്ട് യാഥാർത്ഥ്യം? രജിസ്ട്രേഷൻ പോലും ഇല്ല, പരാതികൾ ഇല്ല, നഷ്ടപരിഹാരം ഇല്ല, പരാതികൾ ചെയ്യുമ്പോൾ “നാളെ തന്നെ ഒഡീഷയിലേക്ക് തിരിച്ചു അയക്കും” എന്ന ഭീഷണി മാത്രം. ഇൻ്റർ-സ്റ്റേറ്റ് മൈഗ്രൻ്റ് വർക്ക്മെൻ ആക്ട്, 1979, സൈദ്ധാന്തികമായി അവരെ സംരക്ഷിക്കുന്നു; പ്രായോഗികമായി, അത് ചത്ത അസ്ഥികൂടം മാത്രമാണ്. കരാറുകാരുടെ രജിസ്ട്രേഷൻ നിലവിലില്ല. പാസ്ബുക്ക് സംവിധാനം ഒരിക്കലും നടപ്പാക്കിയിട്ടില്ല. തുല്യ വേതനം തമാശ. സുരക്ഷിത ഭവനം ഫിക്ഷൻ. സർക്കാർ പരിശോധന നിലവിലില്ല. സ്ത്രീകൾ ജോലി ചെയ്യുന്നത് നിയമത്തിന് കീഴിലല്ല, ഭീഷണിയിലാണ്. ഈ നിയമങ്ങൾ എല്ലാം ഒരു തുണിപ്പാവയാണ്; ഉള്ളിൽ യാതൊരു ബോധവുമില്ലാത്ത ഒരു തട്ടിപ്പ്.
സ്ത്രീകളുടെ പലായനം അന്തസ്സിനായുള്ള ദൈനംദിന പോരാട്ടങ്ങളുടെ വേദിയാണ്.അവർ ഓരോ രാത്രി ഹോസ്റ്റലിലെ ഇടുങ്ങിയ കിടക്കയിൽ കിടന്നാലും ബാഗപതിയയിലെ തകർന്ന സ്വപ്നങ്ങൾ ഓർത്തു കരയുന്നു. “ഞങ്ങൾ പോകുന്നതൊരു തൊഴിൽ തേടി അല്ല; നമ്മെ നമ്മുടെ സ്വന്തം നാട് പിന്തുണച്ചിട്ടില്ലാത്തതുകൊണ്ടാണ്” ഗൗരി എന്ന സ്ത്രീ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അവൾക്ക് സത്യം അറിയാം: കുടിയേറ്റം ചലനമല്ല; അത് നിർബന്ധിത ഉപേക്ഷിക്കലാണ്. അവർക്ക് അന്തർ സംസ്ഥാന പോർട്ടബിലിറ്റി ഇല്ലാത്തതിനാൽ റേഷൻ വരെ കിട്ടാത്ത ദിവസങ്ങൾ ഉണ്ട്. അവർക്ക് PF ലഭിക്കാത്ത ദിവസങ്ങൾ ഉണ്ട്. അവർക്ക് wage slips ഇല്ല. അവർക്ക് ഹോസ്റ്റൽ നിയമങ്ങൾ, ഗേറ്റ്-ലോക്ക് നയങ്ങൾ, നിരീക്ഷണംഎല്ലാം അപമാനത്തിൻ്റെ ഭാഗമാണ്.
ഇന്ത്യയിലെ മൈഗ്രേഷൻ നിയമം ഉയർന്ന ആശയങ്ങളുടെ മെഗാഫോൺ ആണ്, എന്നാൽ തൊഴിൽ ശക്തി അദൃശ്യമാണ്. ഈ അദൃശ്യത ഏറ്റവും കൂടുതൽ ബാധിക്കുന്നത് സ്ഥലംമാറ്റപ്പെട്ട സ്ത്രീകൾ ആണ്. കാരണം അവർക്ക് തൊഴിൽ ഐഡൻ്റിറ്റി ഇല്ല. ലിംഗവിവേചനം, വർഗ അടിച്ചമർത്തൽ, പ്രാദേശിക പക്ഷപാതം എല്ലാം കൂടിച്ചേരുന്നു. ഒഡീഷയിലെ കുട്ടികൾക്ക് തൊഴിലിടങ്ങളിൽ കേൾക്കുന്ന വാക്കുകൾ “ഒഡീഷയിലെ പെൺകുട്ടികൾ അനുസരണയുള്ളവരാണ്” ഒരു ആധുനിക അടിമത്ത ടാഗ്. കാരണം അനുസരണം ഒരു സാമ്പത്തിക ഉപകരണം ആയി ഉപയോഗിക്കുന്നു. കുടിയേറ്റ സ്ത്രീകളെ പൗരന്മാരായി പരിഗണിക്കുന്നില്ല; അവരെ ലേബർ യൂണിറ്റുകളായി കണക്കാക്കുന്നു. അവർക്ക് തൊഴിൽ കോഡ്, സുരക്ഷാ കോഡ്, താമസ കോഡ്-ഒന്നും ഫലപ്രദമായി കവർ ചെയ്യില്ല. റിക്രൂട്ട്മെൻ്റ് അതാര്യമാണ്. പ്ലെയ്സ്മെൻ്റ് ക്രമരഹിതമാണ്. റിട്ടേൺ മൈഗ്രേഷൻ സഹായിച്ചിട്ടില്ല.
ശതഭായത്തിൽ നിന്ന് വീട് നഷ്ടപ്പെട്ടു; ബാഗപതിയയിൽ ഉപജീവനമാർഗ്ഗം നഷ്ടപ്പെട്ടു; ഫാക്ടറികളിൽ അന്തസ്സ് നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഈ ശൃംഖല സ്വാഭാവികമല്ല; ആളുകളെക്കാൾ റിപ്പോർട്ടുകളെ സ്നേഹിക്കുന്ന സംവിധാനമാണ് ഇത് രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നത് എളുപ്പമാണ്. പക്ഷേ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം ഒരു രാഷ്ട്രീയ കവചമായി മാറുന്നു. “കടൽ ഉയരുകയാണ്,” അവർ പറയുന്നു. പക്ഷേ നിങ്ങൾ എന്തുകൊണ്ട് തടയണകൾ നിർമ്മിച്ചില്ല? എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ CRZ നിയമങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുത്താത്തത്? എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ ഇൻ-സിറ്റു ഉപജീവനമാർഗ്ഗ പരിപാടികൾ സൃഷ്ടിക്കാത്തത്? ബാഗപതിയയെ ജലസ്രോതസ്സുകളുടെ സാധ്യതയ്ക്കായി വിലയിരുത്താത്തത് എന്തുകൊണ്ട്? എന്തുകൊണ്ട് മണ്ണ് പരിശോധന നടത്തിയില്ല? കാർഷിക പദ്ധതിയില്ല? എന്തുകൊണ്ട് സ്ഥിരമായ കാലാവസ്ഥാ പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ പദ്ധതിയില്ല? എന്തുകൊണ്ട് സ്ത്രീ കേന്ദ്രീകൃത ഉപജീവനമാർഗ്ഗ സംയോജനം നടത്തിയില്ല? എന്തുകൊണ്ട് കുടിയേറ്റം നിരീക്ഷിച്ചില്ല? എന്തുകൊണ്ട് കരാറുകാർ രജിസ്റ്റർ ചെയ്തില്ല? എന്തുകൊണ്ട് ഫാക്ടറികൾ പരിശോധിച്ചില്ല? പീഡന റിപ്പോർട്ടുകൾ അന്വേഷിച്ചില്ല? എന്തുകൊണ്ട് ഹോസ്റ്റലുകൾ നിരീക്ഷിച്ചില്ല? എന്തുകൊണ്ട് വേതനം ഉറപ്പാക്കുന്നില്ല? എന്തുകൊണ്ട് റിക്രൂട്ട്മെന്റ് ഏജന്റുമാർക്ക് ലൈസൻസ് നൽകാത്തത് എന്തുകൊണ്ട്? സാമൂഹിക സുരക്ഷ പോർട്ടബിൾ അല്ലാത്തത് എന്തുകൊണ്ട്? കാലാവസ്ഥാ നഷ്ടപരിഹാരം ലിംഗഭേദം കണക്കിലെടുക്കാത്തത് എന്തുകൊണ്ട്? ദേശീയ കുടിയേറ്റ നയം നടപ്പിലാക്കാത്തത് എന്തുകൊണ്ട്? തീരദേശ സ്ഥലംമാറ്റം ഇപ്പോഴും രേഖപ്പെടുത്താത്തത് എന്തുകൊണ്ട്?
ഈ എല്ലാ ചോദ്യങ്ങൾക്കും ഉത്തരം ലളിതം: കാരണം ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനം രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത് പ്രമാണങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാനാണ്, ആളുകളെയല്ല. ഫയലുകൾ നീങ്ങുന്നു; ആളുകൾ മുങ്ങിമരിക്കുന്നു. റിപ്പോർട്ടുകൾ എഴുതിയിരിക്കുന്നു; സംസ്കാരങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. കടലാസിൽ നിയമം നിലനിൽക്കുന്നു; യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ അന്തസ്സ് മരിക്കുന്നു. കുടിയേറ്റം വികസനമായി ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു; എന്നാൽ പലപ്പോഴും അത് വേഷംമാറിയ സ്ഥാനഭ്രംശമാണ്.
ബാഗപതിയിൽ പഴയ സതഭയയുടെ ശബ്ദം ഇല്ല. കുട്ടികൾക്ക് കളിസ്ഥലം ഇല്ല. സ്ത്രീകൾക്ക് തങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെ സാംസ്കാരികമായി പുനർസ്ഥാപിക്കാൻ ഇടമില്ല. നാശത്തിനും ചൂഷണത്തിനും ഇടയിലുള്ള കാത്തിരിപ്പുകേന്ദ്രമാണ് കോളനി. സ്ത്രീകൾ പലായനം ചെയ്യുന്നത് സ്വപ്നങ്ങൾക്ക് വേണ്ടിയല്ല, ശ്വാസത്തിന് വേണ്ടിയാണ്. അതിജീവനത്തിനായി. അവരുടെ മക്കൾക്ക് വേണ്ടി. സംസ്ഥാനം നൽകാൻ വിസമ്മതിച്ച അന്തസ്സിനായി. അവർ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ, അവരുടെ ആഘാതം അംഗീകരിക്കാൻ നിയമം വിസമ്മതിക്കുന്നു. കാലാവസ്ഥാ നീതി സംവിധാനങ്ങൾ സാംസ്കാരിക നഷ്ടം തിരിച്ചറിയുന്നില്ല. പുനരധിവാസ നയങ്ങൾ തിരിച്ചറിയൽ നഷ്ടം തിരിച്ചറിയുന്നില്ല. മൈഗ്രേഷൻ നിയമം ലിംഗഭേദം അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. ലേബർ കോഡ് ചൂഷണം തിരിച്ചറിയുന്നില്ല. സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രം മനുഷ്യൻ്റെ വേദന തിരിച്ചറിയുന്നില്ല. രാഷ്ട്രീയം ഉത്തരവാദിത്തത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല.
സതഭയ എന്ന ഗ്രാമം ഇന്ത്യയുടെ തീരദേശ ദുർബലതയുടെillustrationഅല്ല; അത് ഭരണ പരാജയത്തിൻ്റെ കുറ്റപത്രം ആണ്. കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം ഒരു പാതയാണ്; രാഷ്ട്രീയ ഉപേക്ഷിക്കൽ ആണ് പ്രധാന കുറ്റവാളി. ഭരണകൂടം പ്രകൃതിയെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു; വികസനത്തെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നത് പ്രകൃതി; വികസനം കാലാവസ്ഥയെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു; കാലാവസ്ഥ വിധിയെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു; എന്നാൽ സതഭയയിലെ സ്ത്രീകൾ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നത് ഒരേയൊരു യഥാർത്ഥ കുറ്റവാളിയെ – ഭരണകൂടത്തെയാണ്. അവർക്ക് displacement-ൻ്റെ മാപ്പ് കാണിക്കാൻ ആവശ്യമില്ല; കാരണം അവരുടെ ശരീരത്തിൽ സ്ഥാനചലനം എഴുതിയിരിക്കുന്നു. അവരുടെ അസ്ഥികളിൽ. അവരുടെ ഓർമ്മകളിൽ.
അവരുടെ മക്കൾ ബാഗപതിയയിലെ പൊട്ടിക്കരിഞ്ഞ മണ്ണിൽ ഓടുമ്പോൾ, അവർ ശതഭയയിലെ കടൽശബ്ദം മനസ്സിൽ മാത്രം കേൾക്കുന്നു. അവർ മൈഗ്രേഷൻ ചെയ്തപ്പോൾ ഫാക്ടറികൾ-ൽ പഴയ ഗ്രാമത്തിൻ്റെ മണവും കാറ്റും അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ നഷ്ടമായി. ഒരു മുറിവ് പോലെ അവർ സംസ്കാരം വഹിക്കുന്നു. അവർ ഓർമ്മയെ ഭാരം വഹിക്കുന്നു. അവർ ഓരോ രാത്രി ഉറങ്ങുമ്പോഴും, “എന്താണ് ഞങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടുത്തിയത്?” എന്ന ചോദ്യം അവരെ തിന്നുന്നു. നഷ്ടപ്പെട്ട ഭൂമി. നഷ്ടപ്പെട്ട ഭാഷ. നഷ്ടപ്പെട്ട ആചാരങ്ങൾ. നഷ്ടപ്പെട്ട ആത്മവിശ്വാസം. നഷ്ടപ്പെട്ട സ്വത്വം. നഷ്ടപ്പെട്ട സ്വത്വം.ഇന്ത്യൻ ഭരണകൂടം അതിനെ സ്ഥലംമാറ്റം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. സ്ത്രീകൾ അതിനെ പ്രവാസം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. നിയമം അതിനെ മൈഗ്രേഷൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അവർ അതിനെ ഉപേക്ഷിക്കൽ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധർ ഇതിനെ ലേബർ മൊബിലിറ്റി എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അവർ അതിനെ ലൈഫ് ബ്രേക്കിംഗ് നിർബന്ധം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. രാഷ്ട്രീയക്കാർ അതിനെ വികസനം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അവർ അതിനെ നിരാശ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. സമൂഹം അതിനെ അഡാപ്റ്റേഷൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അവർ അതിനെ അതിജീവനം എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
സതഭയയുടെ സ്ത്രീകളുടെ ജീവിതം കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം എഴുതിയതല്ല; രാഷ്ട്രീയ അവഗണന പൂർത്തിയായി. മൈഗ്രേഷൻ നിയമം ആരെയും രക്ഷിച്ചില്ല. പുനരധിവാസ നിയമം ഒന്നും പുനഃസ്ഥാപിച്ചില്ല. തൊഴിൽ നിയമം ആരെയും സംരക്ഷിച്ചില്ല. തീരദേശ നിയമം ഒന്നും തടഞ്ഞില്ല. കാലാവസ്ഥാ നിയമം ഒന്നിനും നഷ്ടപരിഹാരം നൽകിയില്ല. രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥിതി ഒന്നും പഠിച്ചില്ല.
Read more
ഒരിക്കൽ സതഭയയിൽ കടൽ പാടി. ഇന്ന്, ബാഗപതിയിൽ, അതിൻ്റെ പ്രതിധ്വനി പോലും ഇല്ല. എന്നിട്ടും, ഈ സ്ത്രീകൾ അവരുടെ ഉള്ളിൽ തകർന്ന വീടും ചുമന്ന് കേരളത്തിലേക്കും ആന്ധ്രയിലേക്കും തെലങ്കാനയിലേക്കും നടത്തം തുടരുന്നു. ഇത് ചലനാത്മകതയല്ല. ഇത് വികസനമല്ല. ഇത് തിരഞ്ഞെടുപ്പല്ല. ഇതൊരു അവസരമല്ല. ഇത് ശാക്തീകരണമല്ല. സ്വന്തം അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒന്നും പഠിക്കാത്ത ഒരു ജനതയുടെ ഹൃദയഭേദകമായ നിലവിളിയാണ്. ജീവിക്കാനും മരിക്കാനും ആവാത്ത ജനതയുടെ നേർ ചിത്രം
